balkanite

Гелина - красиво име на един още по-красив старинен ритуал, запазен и до днес в някои планински райони на България от българите мюсюлмани.Наименованието идва от турското "gelin", което означава булка и е свързано с рисуването (лепене, тельосване) на булки, практикувано и до днес в някои откъснати и живеещи по-затворено планински села с компактно мюсюлманско население. Някои изследователи свързват ритуалното изписване и украса на лицето с много по-стари традиции и му приписват символичната трансформация на девойката към новия си социален статус на семейна жена. Според тях, тук се наблюдава и връзка с архаичната представа за смъртта и символичното умиране на гелината, загубата на старата и самоличност и нейното прераждане към новия и начин на живот. Преходът чрез "лепенето" през символичната смърт към семеен живот се асоциира и с някои обредни елементи в Тетевенско, където починало младо момиче се изписва като булка преди погребението. От тук се вади извода за връзката  - смърт-сватба, попадането в отвъдното и прераждането. Други писания цитират примитивните обяснения на старите "телярки", че едва ли не цялата тази сложна ритуалност се прави за да предизвика нежно и почтително отношение на младоженците, които до този момент не знаели що е ласка, а живота им преминавал в денонощно тичане след овцете по зелените баири на Родопите. Сега те били принудени сами да свалят украсата през първата брачна нощ и така се учели на уважение към бъдещата си съпруга?! 

ГАЛЕРИЯ	ВИДЕО

Друга подобна "притча" обяснява, че вечерта след сватбата булката навеждала лице над огъня и пайетите капели в него като бъдещите и многобройни отрочета. И като стана дума за огън - при погребението ако тя е била грешна в отвъдния живот маската я пазела като дяволите я навеждат над огън. Е от тук вече се налага извода че само грешните моми трябва да се изписват???

Връзката с архаични представи и ритуали и сложната метаморфоза на булката поражда основателния въпрос защо само мюсюлманското население в този район изпълнява ритуала, като същата приемственост трябва да има и при християните. И още - не следва ли да смятаме, че булченските елементи при погребенията отразяват неизменната функция на жената, като бъдеща съпруга и майка и утвърждаване на семейните ценности. Девойката в последния си път може би трябва да изпълни съкровенното си желание и житейския си ангажимент да бъде булка.

За да разберем смисъла на ритуала трябва да наблегнем именно на факта, че се практикува само в мюсюлманските общности. И така нека се обърнем към Корана.Покриването на лицето е задължително правило за жените мюсюлманки. Покривало, което частично или напълно покрива тялото,забрадка, която покрива лицето на арабски "хиджбаб" буквално преведено преграда, ограничение или в по-тесен религиозен смисъл е понятие за дреха покриваща главата ръцете и краката.  И тук проличава практичността и изобретателността на нашите сънародници. Как да покажем истинската красота на девойката, която се превръща в жена без да нарушим свещенните правила. Бялото лице символ на женската красота и червените страни символ на здравето възпяти нашироко в народния ни фолклор са основните елементи на маската, която изпълнява функцията на свещенна преграда в най-красивият ден от живота на младоженката. Слънчевите символи по страните "златните" вежди и пъстри кърпи покриващи главата спират дъха с простотата на извайването на женската красота. Сведеният над старинното огледало поглед, символ на целомъдрие и смирение подчертава моминския свян и нежност.Бял крем и пудра, цветни пайети, сребърен и златен варак това е целия арсенал на "лепачките", с който постигат тази непосредствена и в същия момент съвършенна женска красота. Песните изпълнявани по време на ритуала са някак тъжни с богата мелодичност, много прост и рационален текст обясняващ на бъдещата невеста нейните бъдещи съпружески задължения, отношенията към свекървата и зълвите и ясно разграничаващ досегашния и живот до майка и баща от бъдещия до свекъра и севкървата.   

  Продължавайки основната теза в тази статия за рационалния и практичен характер на символите не само в ритуала а и в ежедневието на хората в този район проличава и в строго определения начин на носене на забрадките различен за момите, семейните жени и вдовиците. Това ясно показва социалния статус на жената и изключва възможността от недоразумения. Боядисването на косите "почернянето" също издава желанието за легитимиране на семейната жена, спазване на правилата и съхранение на морала.

Два пъти присъствахме на помашка сватба в Скребатно. Първият път заснехме филм, който скоро ще разпространим на диск с автентично пресъздаване на ритуала. Вторият присъствахме на представянето на ритуала пред американски туристи, които с неохота се разделиха с гостоприемните си домакини, пресните мекици и пухкавата ароматна селска баница. Пътувайки насам си дадох сметка че преминаваме през три съседни села живеещи в три различни века.19 век в Рибново, с вечерното"движение" на младежите в центъра на селото, където се избира бъдещият патньор и средновековните сватби изпълнявани и до днес. 20 век в съседното Скребатно, където практичните самодейци са превърнали сватбата в истинско шоу за туристите и 21 в Огняново с модерните спа комплекси, с полуголи препичащи се туристи, изскачащи зад всеки ъгъл със сладолед в ръка.